Одно из самых трагических последствий армяно-азербайджанского конфликта – это депортация азербайджанцев из Армении. В ХХ веке можно выделить 3 основных этапа массовой депортации из Армении.

Первопричиной геноцида и депортации азербайджанского населения Армении в 1918-1920 гг. стали планы армян по созданию мифической «Великой Армении».

Приоритетное стремление к территориальным приобретениям и искусственному расширению этнической территории, идея культурного превосходства и особых прав на ареал обитания приобрели в армянской среде тотальный характер. Армянские шовинисты считали, что «Великая Армения» может опираться не на волю большинства населения, а может быть навязана ему силой оружия, насаждена кровью и железом на грудах развалин и невинных трупов «инородцев» путем очистки территорий предполагаемого будущего государства от мусульман (азербайджанцев).

Реализация данного коварного плана по созданию жизненного пространства для «Великой Армении» - первоначально на территориях Османской Турции, а в период 1918-1920 годов и на Южном Кавказе - изначально была сопряжена с неизбежностью острого противостояния и геноцидом мусульманского (азербайджанского) населения.

Трагические события в уездах Иреванской губернии, которые позже, в мае 1918 года, войдут в состав впервые образованного на Южном Кавказе армянского государства, начались практически одновременно с событиями на востоке Северного Азербайджана, в Бакинской губернии, где большевистско-дашнакские формирования Бакинского совета весной 1918 года осуществили геноцид азербайджанского населения.

Вооруженные до зубов армянские отряды, имеющие за плечами богатый опыт по уничтожению тюрко-мусульманского населения в Восточной Анатолии, приобретенный в период Первой мировой войны, отступая вместе с покидающей Кавказский фронт русской армией, предприняли в начале 1918 года целый ряд вооруженных акций по очистке от азербайджанского населения территорий Иреванской губернии. Чтобы иметь полное представление о масштабах насилия против азербайджанского населения, достаточно ознакомиться со «Списком разорённых и брошенных жителями мусульманских (азербайджанских) селений в Иреванской губернии до марта 1918 года».

Этот список включал по Иреванскому, Сурмалинскому, Эчмиадзинскому и Новобаязетскому уездам Иреванской губернии наименования 199 селений, которые были разорены армянскими вооруженными отрядами и вследствие этого покинуты мусульманским (азербайджанским) населением [1]. При этом физическое истребление мирных жителей, кровавые расправы, зверства, запугивание, панические слухи - все это было пущено в ход армянами, чтобы вынудить коренное население уйти с земель, где веками жили их деды и прадеды. Таким образом, искусственно создавались очаги компактного проживания армян, которые непрерывно увеличивались и разрастались за счет притока армянских беженцев из Турции.

После образования на территории Иреванской губернии в конце мая 1918 года первого на Южном Кавказе армянского государства - Араратской Республики, площадь которой первоначально не превышала 10 тыс. км, политика геноцида стала осуществляться уже на государственном уровне.

И это несмотря на то, что согласно 6-му пункту Батумского договора от 4 июня 1918 года с Османской Турцией правительство Армении брало на себя обязательство, что будет обеспечивать безопасность и свободное развитие мусульман (азербайджанцев), проживающих на территории страны, создаст условия для получения образования на родном языке и отправления религиозных обрядов.

Решение Азербайджанского национального совета от 29 мая 1918 года об уступке Армении города Иреван [2] в качестве столицы (по данным Кавказского календаря, на 1 января 1916 г. в этом городе проживали 12 605 азербайджанцев) весьма трагически отразилось на судьбе мусульманского (азербайджанского) населения города [3].

В газете «Азербайджан» от 29 июня 1919 года были опубликованы воспоминания одного из очевидцев притеснений азербайджанского населения в Иреване: «Мусульмане (азербайджанцы) настолько беззащитны и вне закона в Эривани, что среди бела дня, не говоря уже о ночи, даже в мусульманской (азербайджанской) части города с них снимают одежду, если она более или менее цела. Точно так же отбираются у мусульман (азербайджанцев) деньги и ценности... Не избегают грабежа и насилия и частные дома мусульман (азербайджанцев), откуда армянские молодцы, вооружённые до зубов, уносят «лишние» вещи. Все это происходит и поныне в столице Армении - Эривани. Невзгоды, мучения и пытки, перенесённые мусульманами (азербайджанцами) в Эривани, не поддаются описанию. Многие не выдерживают и сходят с ума, другие раньше времени состарились... Таково положение мусульман (азербайджанцев) в городе» [4].

В период с 17-го по 31 ав­густа 1919 года на территории Армянской Республики было разгромлено до 50 мусульманских (азербайджанских) сел Эчмиадзинского, Сурмалинского, Иреванского и Новобаязетского уездов [5].

Давая оценку кровавым событиям в Иреванской губернии и описывая тяжелое экономическое положение мусульманского (азербайджанского) населения губернии, 2 сентября 1919 года уполномоченный министра государственного призрения Азербайджанской Республики в Армении Т.Макинский писал министру государственного призрения Азербайджана: «События последних дней сделали положение мусульман (азербайджанцев) трагическим. 50-60 селений, вернувшиеся на свои места, вновь разгромлены, а уцелевшая часть населения, бросив свое имущество, хлеб на корню и в амбарах, разбежалась…. Эмигрировало из Новобаязетского, Эчмиадзинского и Эриванского уездов до 150 000 мусульман (азербайджанцев).

В настоящее время в границах Армении осталось сравнительно небольшое количество мусульман (азербайджанцев), но и это количество с каждым днем уменьшается под давлением погромов и страха перед ними. Ныне совсем не осталось мусульман (азербайджанцев) в Новобаязетском районе. В Эриванском уезде, в подчиняющихся правительству Армении районах мусульман (азербайджанцев) имеется не более 25 000 душ, в Эчмиадзинском столько же (25 000), а в Сурмалинском (опять лишь в подчиненных правительству Армении районах) 15 000 человек. Кроме того, в Эривани проживают 13 000 тысяч беженцев и местного населения. В Александропольском уезде мусульман (азербайджанцев) всегда было мало. Таким образом, при учете нуждающихся мусульман (азербайджанцев) Эриванской губернии цифра всего населения будет равняться максимум 80 000 - минимум 70 000 душ.

Положение наличного мусульманского (азербайджанского) населения ужасное: у них нет ни запасов хлеба, ни семян, ни сельскохозяйственного инвентаря, ни скота и большей частью – крова. Оно голодно, истощено, доведено до отчаяния своим бесправным, бедственным положением. Подавляющее большинство мусульманского (азербайджанского) населения на территории Армении не имеет никаких посевов, а те, которые не подвергались новым погромам, лишены возможности пользоваться своей землей (сданы в аренду и захвачены)» [6].

За два последних месяца 1919 года армянскими вооруженными отрядами были повторно разгромлены 62 селения Эчмиадзинского, 34 селения Сурмалинского и все селения мусульман (азербайджанцев) (кроме Зангибасара) Иреванского уездов [7].

В итоге, по сведениям Министерства государственного призрения, к концу 1919 года число беженцев из разорённых мусульманских (азербайджанских) селений Новобаязетского, Иреванского и Эчмиадзинского уездов составило 200 тысяч человек [8].

Основная их часть оседала в Нахчыване, Шаруре, Газахе, Гяндже, Шамахе. Об удручающем положении азербайджанского населения Армении писал в 1920 году в своей докладной записке «Наша политика в Азербайджане за два месяца (май-июнь) после переворота», адресованной Председателю Совета народных комиссаров РСФСР В.Ленину, председатель Совета народного хозяйства Азербайджанской ССР Н.И.Соловьев. Он сообщал, что «при образовании Армянской Республики в её пределах было 250 мусульманских (азербайджанских) селений, все они были уничтожены, теперь там нет ни одного мусульманина (азербайджанца)» [9].

Факты массовых насилий против мусульманского (азербайджанского) населения Иреванской губернии нашли отражение и в работах армянских историков. Так, армянский историк А.Лалаян отмечал: «В период диктатуры контрреволюционного «Дашнакцутюна» (1918-1920) все неармянское население считалось вне закона. На протяжении двух с половиной лет своего господства «Дашнакцутюн» вел вооруженную борьбу против азербайджанцев, живущих на территории Армении, убивая и грабя без разбора мирное население, уничтожая мирные села и деревни» [10].

Как далее отмечает Лалаян, за период 30-месячного пребывания у власти «Дашнакцутюна» численность тюркского (азербайджанского) населения Армении уменьшилась на 77% [11].

В целом, период существования Араратской Республики в 1918-1920 гг. воочию продемонстрировал, что армянские политические деятели установили государственную власть не с целью управления страной, а для истребления азербайджанского населения и захвата его имущества. Эти события наглядно доказали, что армяне, кичась своей «цивилизованностью» и «древней историей», на самом деле просто не дозрели до того, чтобы иметь собственное государство, а тем более - управлять другими народами.

В период советской власти исход азербайджанцев из Армении продолжался. Особенно этот процесс усилился после Второй мировой войны и приобрёл форму постоянной тенденции вплоть до распада СССР. Решение о переселении азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР было принято постановлением Совета Министров СССР от 23 декабря 1947 года за подписью И.Сталина. Согласно указу, предполагалось выселить азербайджанское население Армении численностью 100 тысяч человек в течение 1948-1950 годов.

Как бы то ни было, факты свидетельствуют, что осуществить в установленные сроки переселение запланированного числа азербайджанских семей из Армении не удалось. Поэтому 6 сентября 1950 года Совет Министров СССР принимает новое постановление «О переселении в колхозы Кура-Араксинской низменности Азербайджанской ССР в 1951-1955 гг.». Данным постановлением планировалось переселить в указанные сроки из Армянской ССР 15 тысяч семей колхозников и другого азербайджанского населения [14].

Таким образом, Москва, продлевая сроки переселенческой кампании, стремилась достичь желаемой цифры в 100 тысяч человек, установленной предыдущими постановлениями от 23 декабря 1947 года и 10 марта 1948 года. Однако, как следует из письма министра сельского хозяйства Азербайджанской ССР И.Абдуллаева от 13 октября 1953 года секретарю ЦК КП Азербайджана И.Мустафаеву и Председателю Совета министров республики Т.Кулиеву, в период 1948-1953 гг. из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность было переселено 11 914 хозяйств (53 000 человек) [15].

Эту депортацию можно отождествить, положим, с депортацией чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев и других народов в Казахстан и Среднюю Азию. Это была депортация, поскольку процесс осуществлялся без учета желания большинства переселяемых азербайджанцев. Он разрушил обычный, привычный ритм жизни десятков тысяч людей, вынудив их приспосабливаться к новым условиям, новому укладу жизни, новым занятиям.

После смерти И.Сталина в 1953 году наблюдается устойчивое снижение интенсивности процесса переселения азербайджанцев с территории Армении. С одной стороны, это было связано с невыполнением советскими властями в установленные сроки и количестве планов по переселению азербайджанцев, а с другой - с резким снижением числа армян, желающих сменить свою достаточно комфортную жизнь на Западе на тяжелые социально-бытовые условия, с которыми они столкнулись в Советской Армении. Однако даже когда переселенческая кампания утратила свой накал, постепенный, медленный исход азербайджанцев, почувствовавших во всей полноте второсортность своего положения в Армении, стал неизбежным и постепенно приобрел форму постоянной тенденции вплоть до распада СССР.

18 декабря 1997 года Указом Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева впервые была дана политико-правовая оценка депортации азербайджанцев из Армении в 1948-1953 годы. В Указе особо отмечалось, что в этом деле, наряду с преступной политикой армянских шовинистических кругов и руководства СССР, немаловажную роль сыграла позиция руководства Азербайджана того времени, действия которого противоречили интересам своего народа. Также отмечалось и его участие в организации и осуществлении преступлений, совершенных против наших сограждан [16].

Последняя и самая трагическая по своим масштабам и методам депортация азербайджанцев из Армении проводилась в 1988-1991 годы. В отличие от депортации 1948-1953 годов, она по времени совпала с началом территориальных притязаний Армении против Азербайджана, в силу чего отличалась особой жесткостью. Безысходность ситуации для азербайджанцев была связана с тем, что депортация осуществлялась при непосредственном участии административных и правоохранительных органов Армении, которые пытались оправдать свои противоправные действия «исторической принадлежностью армянам» земель, на которых проживали азербайджанцы.

Основную часть азербайджанских беженцев из Армении составляли сельчане, которые были вынуждены оставить свои родные земли - пастбища, поля, сады, луга, где веками трудились их отцы, деды, прадеды. Лишь небольшой процент изгнанных из Армении наших соотечественников составляли жители небольших промышленных городов и Еревана (Иревана).

Азербайджанцы владели армянским языком и общались на нем так же свободно, как и на родном - азербайджанском. Но армяне постоянно давали им понять, что они для них чуждые «турки».

После начала депортации десятки делегаций азербайджанцев из разных районов Армении, тысячи отдельных граждан обращались в высшие органы власти, к руководителям партии и правительства, с тревогой сообщая о проводимых против них актов насилия, просили предотвратить подобное беззаконие.

Униженные и оскорблённые, потерявшие близких и отчий кров, они ждали не возмездия, а справедливости. Однако все эти сигналы оставались без ответа и какой бы то ни было реакции. По данным Совета министров Азербайджанской ССР, на 2 декабря 1988 года число беженцев из Армении в республике превышало уж 78 тысяч человек [17]. По данным же Всесоюзной переписи населения СССР, проведенной в 1989 году, в Армянской ССР все еще проживало 84 860 азербайджанцев, которые покинули Армянскую ССР к 1990 году [18].

Беженцы размещались во временных пунктах, откуда затем направлялись в места дальнейшего проживания. С изгнанием азербайджанцев из Армении возросли масштабы армяно-азербайджанского конфликта.

В условиях, когда в массовом порядке грубо нарушалась Конституция СССР, в принятых решениях советское руководство исходило из того, что лишь наказанием отдельных руководителей производств, министерств, правоохранительных органов можно остановить сугубо политический процесс, по силе и формам подобный извержению вулкана [19]. Содержание решений, принимаемых высшим руководством в Москве, было ярким свидетельством того, что центральная власть неизменно следовала принципу уравнения ответственности сторон конфликта во всех критических ситуациях, вне зависимости от того, кто инициировал конфликт, откуда появились первые потоки беженцев.

В Москве не поняли и недооценили гуманитарных, политических последствий произошедшей трагедии, ее неизбежную проекцию на все населённые пункты совместного, соседского проживания азербайджанцев и армян. Данные события показали, что, независимо от намерений советского руководства, двусмысленный характер его политических и организаторских усилий, тактика равной ответственности сторон были одними из главных причин того, что процесс стал неуправляемым, все больше провоцировал ожесточённую полемику между конфликтующими сторонами, вызывая рост недоверия к центральной власти с обеих сторон.

Таким образом, начиная с 1988 года и в течение целого ряда лет феномен беженцев стал неустранимым фактором политической и социальной жизни Азербайджана.